Catatan Rhino

Oleh Syaikh Khalid bin Husain bin Abdurrahman Penerjemah Mohammad Iqbal Ghazali Bismillahirrahmanirrahim Dengan nama Allah yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang Segala puji bagi Allah Rabb semesta alam, tidak ada permusuhan kecuali kepada orang-orang zalim, dan kesudahan bagi untuk orang-orang yang bertaqwa. Shalawat dan salam semoga selalu tercurah kepada Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam yang terpercaya. Semoga Allah Subhanahu wa Ta’ala memberikan rahmat kepadanya, keluarga dan sahabatnya, dan kesejahteraan yang banyak, amma ba’du: Saudaraku seiman: sesungguhnya silaturrahim termasuk ibadah kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala yang paling baik dan ketaatan yang paling agung, kedudukan yang tertinggi dan berkah yang besar, serta yang paling umum manfaatnya di dunia dan akhirat. Maka silaturrahim merupakan kebutuhan secara fitrah dan sosial, yang dituntut oleh fitrah yang benar dan dicenderungi oleh tabiat yang selamat. Sesungguhnya sempurnalah dengannya keakraban, tersebar kasih sayang d

By OYONG KARMAYUDA S.H. if we review the previous discussion, we can conclude that pencak silat involves four different functions: the development of mental and spiritual faculties, the mastery of self-defence, its aesthetic quality and its sporting element. If we view pencak silat as a unit, then all four of these functions become the different aspects or dimensions of pencak silat. An aspect or dimension is the observable façade of particular object. Thus, if pencak silat is that object in question, it has four faces of the same shape and measurement. All four can be differentiated but cannot be separated and creates a solid unity of function. Pencak silat with all four aspects and philosophies is taught to prospective members of society through selection, endurance trials and tests of will because of the danger involved if it were to be mastered by the irresponsible. These screening processes are directly connected to the prospective student’s mental attitude. Pencak silat is taug

Lir-ilir, lir-ilir Tandure wong semilir Tak ijo royo-royo Tak sengguh temanten anyar Cah angon cah angon Penekno blimbing kuwi Lunyu-lunyu penekno Kanggo mbasuh dodod ira Dodod ira dodod ira kumitir bedah ing pinggir Dondomono jlumatana kanggo seba mengko sore Mumpung padang rembulane mumpung jembar kalangane Yu suraka …….. surak hija —————————- Silahkan simak lirik tembangnya melalui irama gending jawa Ilir – Ilir di http://uploads.bizhat.com/file/310275 ‘Makna Tembang ilir-ilir’ Tembang ini sering dianggap sebagai tembang dolanan atau lagu yang dinyanyikan saat bermain-main oleh anak-anak pada saat terang bulan. Bahkan di daerah Jogja dan sekitarnya tembang ini dinyanyikan pada saat bermain Nini Thowok, atau Jalangkungan. Tak banyak yang menyadari bahwa sesungguhnya tembang ini bukan sekedar tembang dolanan biasa. Ada makna mendalam terkandung dalam tembang sederhana ini. Sekalipun demikian tidak ada yang tahu pasti siapa yang menciptakan tembang ini. Karena tembang ini sudah ada se